Wat is het verschil tussen salafi's en soennieten?

Het lijkt erop dat de islam de enige religie is voor moslims. Maar sinds de tijd van de Omeyad-dynastie (ongeveer in het midden van de zevende eeuw) begonnen verschillen in de islamitische religie op basis van politieke, etnische en confessionele tegenstellingen te verschijnen.

Dit kwam tot uiting in de opkomst van verschillende trends onder moslims. De belangrijkste tegenstrijdigheid is de visie op de wijze van overdracht van macht (door recht van soort of verkiezing), houding tegenover de heidenen.

Praktische problemen begonnen ook geleidelijk aan te leiden tot conflicten - de oplossing van juridische geschillen, de regels van het dagelijks leven, de viering van religieuze data. De geboorte van de splitsing onder moslims kan worden beschouwd als de datum van de dood van de profeet Mohammed (8 juni 632 op 63-jarige leeftijd)

In de Middeleeuwen begon de ideologie zich te vermengen met deze verschillen - houdingen ten opzichte van de dogma's van de islam. Volgens officiële bronnen is ongeveer 85-90% van de moslims soenniet . De overige vijftien zijn verdeeld tussen sjiieten en talloze islamitische sekten.

soennieten

Aanhangers van Ahlü Sunnah wal-Jamaat (Ahl us-Sunnah) zijn de overgrote meerderheid van de moslimbevolking van de planeet. Zij zijn aanhangers van de "klassieke" lezing van de koran.

Soennieten geloven dat de directe opvolgers van Mohammed de vier rechtschapen kaliefen waren. De Sunnas van de Profeet volgen, belijden islamitische waarden, zonder af te wijken van de Heilige Traditie. Er wordt aangenomen dat de moslimgemeenschap gelijk heeft om het voortouw te nemen bij het oplossen van verschillende kwesties.

Sunni herkende slechts vier madhhabs, die kleine verschillen in theologische en juridische kwesties hebben.

salafisten

Leerlingen van de Hanabalite madhhab . Ze behoren tot een van de takken van de islamitische trend - soennieten. Salafia - volgende voorgangers. Salafisten beschouwen hun taak om voor de zuiverheid van de islam te vechten. Biedingen worden afgewezen, beginnend met nieuwe lezingen en interpretaties van de koran, eindigend met 'westerse innovaties' die naar de islam zijn gebracht.

Gemeenschappelijke functies

Het schisma, dat in het midden van de zevende eeuw begon, verdeelde de moslimwereld in twee hoofdstromen: het soennisme en de shi'iet. Tegelijkertijd verschenen sekten die vanwege hun kleine omvang niet in aanmerking werden genomen.

Maar onder de soennieten groeiden ook kleine verschillen, wat tot uiting kwam in de opkomst van verschillende gebieden - madhhabs (theologische en juridische scholen). In de loop van de tijd zijn er slechts vier van herkend:

  1. Malikit . De oprichter is Malik ibn-Anas.
  2. Hanafi.
  3. Schafiit, gesticht door Mohammed ibn Idriss al-Shawiyah, die in zichzelf de eerste twee richtingen verenigde.
  4. Khanbali is de vierde school van de orthodoxe soennitische islam. De oprichter is Abu Abdullah ibn Muhammad al-Shibani.

Al deze takken in het sunnisme erkennen de belangrijkste islamitische waarden, de prioriteit van de Koran, de correcte lezing van de Soen van de profeet Mohammed, de 'legitimiteit' van elkaar.

Elke moslim heeft het recht om een ​​van de scholen te kiezen en wordt zijn volger.

Een van de belangrijkste verenigende kwesties is de erkenning van de vier rechtschapen kaliefen. Dit is:

  • Abu Bakr al-Siddik - schoonvader en een vriend van de profeet die hem verdedigde tijdens de bedevaart. Een van de drie mannen die zich voor het eerst tot de islam bekeerden als hun religie. Hij werd de eerste rechtvaardige kalief gekozen na de dood van Mohammed. Toen al was er een poging om te splitsen - er werd een voorstel gedaan om twee kaliefen afzonderlijk te selecteren voor de Ansar en Muhajirs (de rest kon geen aanspraak maken op de macht vanwege hun zwakte en kleine omvang).
  • Omar, de tweede rechtvaardige kalief. Volgens sommige bronnen gaf Mohammed hem zelf de naam al-Farouk - "onderscheidende waarheid van waanideeën". Tot 616 beschouwde de islam afval. Hij was een adviseur van de eerste kalief, nadat de dood van Abu Bakr (augustus 634) de functie op zich nam.
  • Uthman, de kalief, tijdens wiens regering de verzameling delen van de koran in één boek werd voltooid.
  • Ali ibn Abu Talib is de vierde van de rechtvaardige kaliefen. Hij was de broer van Mohammed en zijn schoonzoon. Voor sjiieten zijn alleen zijn nakomelingen de legitieme erfgenamen en opvolgers van de profeet.

Ali ibn Abu Talib

Bovendien erkennen de aanhangers van de Sunni-trend drie scholen van orthodox geloofsbelijdenis - de ashariet, maturide en asarite.

Wat zijn de verschillen

Zoals de meeste moslims accepteerden de salafisten het sunnisme als de enige ware lering. Ze hebben geen tegenstrijdigheden in islamitische kwesties. Salafisten ontkennen categorisch terrorisme en volgen niet de weg van de actieve verspreiding van de islamitische religie in de wereld, zoals alle soennieten. Voor hen is het belangrijk om de puurheid van het moslimgeloof te bewaren onder de 'ware gelovigen'.

Er zijn interne verschillen tussen de drie akyds, die vandaag de Sunni-doctrine vertegenwoordigen.

Het probleem is dat het soennisme geen fanatisme in welke vorm dan ook accepteert. Deze tak volgt voornamelijk het "gematigde" pad.

Een zeer belangrijk principe wordt beschouwd als niet-krachtige "bekering", de correctie van hen die struikelden, de oplossing van andere kwesties.

Geduld, passief verzet, vertrouwen op de genade van Allah. Een van de hoogtepunten van het sunnisme is een rationalistische benadering van theologie ( Kalam ).

De salafisten zijn aanhangers van de Khanabalit Mazhab en Asarite Akid. Het kleinste deel van de soennieten.

De meest orthodoxe tak van dit getij, die geen afwijkingen van de Koran aanvaardt, is het slechts ten dele eens met Kalam.

Iedereen die de Koran niet beschouwt als een directe, ongeschapen toespraak van God, is niet-moslim (jahmita).

Volgens de salafisten heeft niemand de mogelijkheid om de koran te interpreteren. Alleen een directe lezing van de heilige boeken wordt herkend, zonder de minste poging duistere vragen op te helderen, omdat het van een persoon komt en niet waar kan zijn. Alleen Allah kent de betekenis van alles.

Salafisten redeneren niet over de betekenis van de Sunnah, de Koran en de woorden van de medewerkers van Mohammed. Het belangrijkste doel is de strijd voor het herstel van de islam in zijn oorspronkelijke vorm, zonder de invloed van externe factoren. De kleinste innovaties in elke levenssfeer - van geloof tot alledaagse kleinigheden - worden categorisch verworpen.

Bedevaart naar heilige plaatsen wordt beschouwd als de aanbidding van de doden, een oproep aan de profeten en de rechtvaardige wordt toegeschreven aan de ontkenning van één God.

Elke poging om de islamitische samenleving te verdelen wordt beschouwd als een splitsing. Een categorisch verbod op meningsverschillen tussen moslims. Alle conflicten die ontstaan, moeten op vreedzame wijze worden opgelost, alleen met de hulp van de Koran en de Sunna Mohammed.

Salafisten zijn ervan overtuigd dat al diegenen die geen moslim zijn zich niet houden aan hun dogma's, op zijn best, "misleid". In het slechtste geval - 'ongelovigen'. Regels voor het vreedzaam oplossen van controversiële kwesties volgens de 'brief van de koran' zijn niet op hen van toepassing.

Tegenwoordig is het salafisme ook niet verenigd - het is verdeeld in "radicalen", "gematigd", "waar" en "afvalligen".

Het is in dit deel dat het grootste verschil tussen de soennitische en salafistische stromingen tot uiting komt. Omdat de radicale beweging, de Wahhabis, zichzelf identificeren als Salafi-aanhangers en hun richting alleen als religieus beschouwen.

"Klassieke" salafisten ontkennen het wahhabisme als een integraal onderdeel van hun leringen. Deze kwestie is nog steeds controversieel, zowel onder moslims als in de rest van de wereld.

Aanbevolen

Wat is het verschil tussen zuigelingenvoeding NAN 1 en NAN 2?
2019
Sialor voor kinderen en volwassenen: beschrijving en verschillen
2019
Welk materiaal is beter dan taslan of membraan?
2019