Wat is het verschil tussen empirisme en rationalisme

In de periode van de 15e tot de 16e eeuw werden veel grote ontdekkingen gedaan, die de algemeen aanvaarde ideeën over de wereldorde veranderden. Tot die tijd geloofde men dat het centrum van de wereld de mens is. Er werd aangenomen dat de omgeving bestond om aan zijn behoeften te voldoen. Maar na de ontdekkingen van Bruno, Galileo, Copernicus en anderen kwam het besef dat de aarde een klein stukje is in een oneindige ruimte . Het werd duidelijk dat veel verschijnselen, patronen een heel ander karakter hadden, niet gerelateerd aan menselijke activiteit.

Deze omstandigheden waren de reden dat het filosofische denken van de zeventiende eeuw zich in twee richtingen ontwikkelde: empirisch en rationalistisch.

De periode na deze ontdekkingen wordt het Nieuwe Tijdperk genoemd.

Empirisme filosofie

Deze filosofische richting kreeg een nieuwe ontwikkeling in Engeland. Volgens de empiristen moet filosofie praktisch zijn om de kennis van materie te dienen. Ze voerden aan dat er zonder ervaring geen kennis is. Ervaring op basis van zintuiglijke waarneming geeft inzicht in wat er rondom gebeurt. De opgedane kennis kan worden gepresenteerd als een beschrijving van deze ervaring. Ervaring, in de representatie van empiristen, is de studie van het individu. Met andere woorden, leren:

  1. Interne sensatie, wanneer het impliciete externe invloed of een enkele weergave is, wanneer het gaat om interne ervaring.
  2. Contemplatie van het individu in de externe wereld die bestaat buiten het menselijk bewustzijn.

Twee vormen van empirisme zijn verdeeld: immanent en transcendentaal .

De immanente vorm van empirisme

Veel filosofen uit het verleden presenteerden het kennisproces als een combinatie van individuele ideeën en sensaties. Ze twijfelden aan het bestaan ​​van de objectieve wereld en het kennisproces werd gereduceerd tot de studie van het subjectieve. Alles wat een persoon ziet, is een ervaring die aanleiding geeft tot indrukken. En vertoningen genereren ideeën. Deze ideeën zijn subjectief en daarom is het onmogelijk om de objectieve realiteit te kennen.

Transcendentale vorm

Het meest prominente voorbeeld is materialisme . Alles wat in de ruimte beweegt en interageert, is een objectieve realiteit, een tastbare wereld. Dat alles zit in de geest - het resultaat van contact met de omringende materiële wereld. Dit is een externe ervaring.

De belangrijkste manier om de omringende realiteit te kennen, die in de New Age-periode werd voorgezet, was inductie: van het specifieke naar het algemene leren.

De belangrijkste bepalingen van empirie zijn als volgt:

  • De behoefte en universaliteit van de gevestigde experimentele verbindingen kan worden verklaard door de regelmatige invloed op het bewustzijn van de ontvangen indrukken.
  • De regelmatigheid van de ontvangen indrukken vormt de associatie van onderling samenhangende opvattingen. Als je een van hen herinnert, herinner je je onwillekeurig aan de ander.
  • Deze associaties worden verschillende keren herhaald en het is onmogelijk om ze te verbreken. Afzonderlijke eerder ontvangen weergaven mislukken ook.
  • In de loop van de tijd worden dergelijke stabiele associaties doorgegeven van generatie op generatie . Aldus bekende kennis vandaag, werd verkregen door ervaring in het verleden.
  • Naast de natuurlijke omstandigheden die mensen beïnvloeden, zijn er ook sociale . Public relations beïnvloeden de ontwikkeling van het individu. In dit geval krijgt hij een ervaring van sociale communicatie, die hem een ​​idee geeft van de sociale structuur.

Dus, volgens de empirische doctrine, worden de grondslagen van het denken, het pad van kennis, de grondslagen van wiskundige, natuurlijk-historische kennis direct uit de ervaring verkregen. Beroemde filosofen van de empiristen van de Nieuwe Tijd waren: F. Bacon, T. Hobbes, D. Locke en anderen.

De filosofie van het rationalisme

In tegenstelling tot empirisme stelt het rationalisme dat de basis van kennis van alles wat nieuw is, de geest is, een betrouwbare en enige bron.

Het oorspronkelijke principe van de geest is twijfel in alles . In dit opzicht geloven rationalisten, in tegenstelling tot empiristen, dat gewaarwordingen niet kunnen worden vertrouwd. Dit leidt tot een subjectieve beoordeling van de werkelijkheid. Om de waarheid te weten, is het noodzakelijk om te beginnen. En hier moeten we de vooroordelen en dubieuze autoriteiten opgeven. Alles wordt gecontroleerd door de geest. Zelfs de kennis die al beschikbaar en vertrouwd voor ons is.

De rationalisten verklaarden deductie, de overgang van het algemene naar het bijzondere, als de belangrijkste methode om de wereld te kennen. De belangrijkste componenten van deze methode werden geïdentificeerd door René Descartes - de meest prominente vertegenwoordiger van de rationalistische filosofie van de New Age.

  1. Een duidelijke en nauwkeurige studie van de waarheid.
  2. Het object in kwestie is verdeeld in het grootste aantal structuren.
  3. Denk in fasen van eenvoudig tot complex.
  4. Bij het leren, mis belangrijke details niet.

Intuïtie is de basis van de initiaal. Het is verdeeld in sensueel en intellectueel. De eerste is te wijten aan de reflexactiviteit van het menselijk lichaam, en de tweede is gebaseerd op kennis van het wiskundige aspect.

Dus, intuïtieve aannames zijn het begin. In de toekomst is er een proces van logisch redeneren dat leidt tot de ontdekking van de natuurlijke omstandigheden van het object. Dus het axioma is geboren.

In de toekomst vonden de rationalistische ideeën van Descartes hun voortzetting in de werken van G. Leibniz, B. Pascal, B. Spinoza.

Gemeenschappelijk tussen deze gebieden

Opgemerkt moet worden dat empiristen en rationalisten de wetenschappelijke methodologie van kennis van de wereld aanzienlijk hebben ontwikkeld . Maar beide richtingen zorgen voor een eenzijdige en smalle benadering van de studie van de werkelijkheid. Het is duidelijk dat zowel inductie als deductie met elkaar zijn verbonden. Kennis van de wereld omvat elementen van twee methoden. Het is onmogelijk zonder zintuiglijke ervaring, maar ook zonder intelligentie. Het individu denkt vanuit de kennis van afzonderlijke gegevens tot generalisatie, terwijl abstract denken werkt. Verdere verwerking van de verworven kennis vindt plaats en vervolgens worden hypothesen voorgeschoten.

Belangrijkste verschillen

Empirisme beweert dat ervaring en sensatie de bron van eerste kennis zijn. Ervaren indrukken genereren ideeën. Reason systematiseert en filtert dergelijke ideeën. Observeren, analyseren, vergelijken en experimenteren, het individu komt tot de nodige conclusies.

Rationalisme plaatst de geest als de belangrijkste bron van kennis. Concepten, ideeën, gedachten zijn inherent aan de mens vanaf de geboorte. Het individu is een denkende substantie. Maar betrouwbare kennis kan niet zonder twijfel worden bereikt. Het is twijfel dat helpt om de juiste kennis te krijgen. Van betrouwbare kennis over zichzelf, gaat men naar authentieke kennis over de wereld. Dus het denken evolueert.

Aanbevolen

Wat is het verschil tussen zuigelingenvoeding NAN 1 en NAN 2?
2019
Sialor voor kinderen en volwassenen: beschrijving en verschillen
2019
Welk materiaal is beter dan taslan of membraan?
2019